व्यावहारिक गीता ज्ञान
गीता के बारहवें अध्याय में भगवान को प्रिय मनुष्य
(भक्त) के लक्षणों के विषय में भगवान ने बताया है अतः इसका नाम भक्तियोग है। यह
गीता का सबसे छोटा अध्याय है जिसमें केवल 20 श्लोक हैं, लेकिन हम
सबके लिए बहुत ही महत्वपूर्ण है। इस अध्याय के प्रथम श्लोक में अर्जुन ने भगवान से
प्रश्न किया कि जो भक्त सगुण साकार परमात्मा के और जो निर्गुण निराकार परमात्मा को
भजते हैं, उन दोनों प्रकार के उपासकों में अति उत्तम भक्त कौन सा है। इस प्रश्न का
उत्तर भगवान इस अध्याय के अगले 19 श्लोकों में और लगातार पूरे अध्याय 13 और
अध्याय 14 के पहले 20 श्लोकों में विस्तारपूर्वक अर्जुन को माध्यम बनाकर हम
सभी को ज्ञान प्राप्त कराने हेतु बताते हैं। यह भगवान द्वारा लगातार कहे गए 73 श्लोक ज्ञान
और भक्ति का संगम हैं।
भगवान ने गीता के अध्याय 12 के 7 श्लोकों 13 से 1
I. भगवान गीता
के श्लोक 13-14 में कहते हैः-
अद्वेष्टा
सर्वभूतानां मैत्र करुण एव च।
निर्ममो निरंहकारः समदुखसुखः क्षमी।।
सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढ़निश्चयः।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मदभक्तः स मे प्रियः।।
उपरोक्त श्लोकों में भगवान ने अपने प्रिय भक्त (मनुष्य) के
निम्नलिखित 12 लक्षण बताएं हैं।
1. जो पुरुष सब
भूतों से द्वेषभाव से रहित हो अर्थात किसी के साथ भी द्वेष बुद्धि न रखता हो।
2. स्वार्थ
रहित हो अर्थात निस्वार्थभाव से अपना कर्तव्यकर्म लोकहित की दृष्टि से करता हो।
3. सबका प्रेमी
हो अर्थात सब के साथ प्रेमभाव से व्यवहार करता हो।
4. दयालु हो
अर्थात सबके प्रति और विशेषकर दुखियों के प्रति दया का भाव रखता हो।
5. ममता से
रहित हो अर्थात संसार के किसी पदार्थ और स्वयं के शरीर आदि में ममता या आसक्ति न
रखता हो।
6. अहंकार से
रहित हो अर्थात अपने अंदर कर्तापन का भी अहंकार न रखता हो।
7. सुख-दुखों
की प्राप्ति में समान भाव वाला हो।
8. क्षमावान हो अर्थात यदि
कोई उसका अहित या अपराध भी कर दे तब भी उसको क्षमा करने का भाव रखता हो।
9. निरंतर
संतुष्ट रहता हो।
10. मन और
इंद्रियों सहित शरीर को वश में रखता हो। अर्थात जिसका मन और इंद्रियाँ उसके अधिकार
में हों।
11. ईश्वर में
दृढ़ निश्चयवाला हो अर्थात जिसका परमात्मा में पूर्ण विश्वास है और संसार या जड़
पदार्थों में आसक्ति नहीं है।
12. जिसने अपना
मन और बुद्धि परमात्मा को अर्पण कर दी हो अर्थात जिसके मन और बुद्धि परमात्मा के
चिंतन में लगी रहती हो।
II. भगवान गीता
के अगले श्लोक 15 में कहते
हैः-
यस्मान्नोद्धिजते
लोको लोकान्नोद्धिजते च यः।
हर्षामर्षभयोद्धेगैर्मुक्तों
यः स च मे प्रिय।।
उपरोक्त श्लोक में भगवान अपने प्रिय भक्त (साधक) के
निम्नलिखित 6 लक्षण बताते हैः-
1. जिसमें कोई भी जीव उद्वेग को प्राप्त
नहीं होता अर्थात ऐसे साधक के व्यवहार द्वारा किसी को भी किसी प्रकार का दुख,
सन्ताप और भय आदि न पहुंचे इसका वह हमेशा ध्यान रखता हो।
2. जो स्वयं भी
किसी जीव से उद्वेग को प्राप्त नहीं होता। अर्थात ऐसे मनुष्य को यदि किसी दूसरे
व्यक्ति द्वारा कोई दुख या हानि पहुंच जाये तब वह उसको अपना प्रारब्ध मानकर और
ईश्वर की इच्छा समझकर दुखी नहीं होता और न उस दुख देने वाले व्यक्ति के प्रति कोई
दुर्भावना अपने मन में लाता है, वह समभाव में ही स्थित रहता है और किसी भी स्थिति
में उद्वेग को प्राप्त नहीं होता।
3. हर्ष से रहित
हो अर्थात अनुकूल परिस्थिति के आने पर भी वह समभाव में रहता है।
4. अमर्ष से
रहित हो अर्थात यदि दूसरे व्यक्ति को धन, मान, बड़ाई आदि मिलती हो तब अज्ञान के
कारण साधारण मनुष्य दुखी हो जाता है या ईर्ष्या भाव रखने लगता है। लेकिन साधक
(भक्त) में ऐसे भाव नहीं आते।
5. भय से रहित
हो अर्थात सबमें वह एक ही परमात्मा को देखता हो और सारी परिस्थितियों को ईश्वर
द्वारा भेजी गयी ही समझता हो अर्थात वह भय से सर्वदा मुक्त रहता है।
6. उद्वेग आदि
से रहित हो। अर्थात वह सभी विकारों से मुक्त रहता हो, उसके मन में किसी परिस्थिति
को लेकर कोई हलचल न होती हो, मन शांत रहता हो।
III. भगवान गीता
के श्लोक 16 में कहते हैं:-
अनपेक्षः
शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः।
सर्वारम्भपरित्यागी
यो मद्भक्तः स मे प्रियः।।
उपरोक्त श्लोक में भगवान अपने प्रिय भक्त (मनुष्य) के निम्नलिखित 6
लक्षण बताते हैं :
1. जो पुरुष
आकांक्षा से रहित हो। अर्थात उसके द्वारा की गयी क्रियाओं में कोई फल की इच्छा या
कामना आदि न हो, वह प्रत्येक कर्म अपना कर्तव्य समझकर करता हो न कि कोई उस कर्म से
अपेक्षा रखता हो। भगवान को अर्पण बुद्धि से कर्म करता हो।
2. बाहर-भीतर
से शुद्ध हो। अर्थात उसका व्यवहार सभी के साथ बिना राग-द्वेष से होता हो, उसका
अंतःकरण (मन, बुद्धि, चित्त) निष्काम कर्म करते रहने से शुद्ध हो गया हो अर्थात वह
भीतर से भी शुद्ध हो गया हो और सभी में एक ही परमात्मा को देखता हुआ अच्छा व्यवहार
करता हो, शुद्ध आचरण वाला हो।
3. चतुर हो।
अर्थात परमार्थिक दृष्टि से चतुर हो, जिस उद्देश्य से मनुष्य जन्म लिया है उसको
पूरा करने में चतुरता और तत्परता से लगा रहता हो। इसी के साथ व्यावहारिक दृष्टि से
भी चतुर हो अर्थात सबके साथ प्रेम-भाव का व्यवहार करता हो।
4. पक्षपात से
रहित हो। अर्थात तटस्थ या उदासीन भाव रखता हो और स्वार्थरहित होकर सभी के साथ
व्यवहार करता हो।
5. अपने
अंतःकरण में दुख, चिंता और शोक आदि न रखता हो। अर्थात अनुकूल और प्रतिकूल
परिस्थिति में समान भाव रखता हो। प्रतिकूल परिस्थिति को भी भगवान की दी हुई समझकर
दुख और शोक का अनुभव न करता हो। और चिंता से रहित हो अर्थात अपनी सब क्रिया करने
से पहले और बाद में भगवान को मन से याद करके अर्पण करते हुए चिंता से मुक्त रहें,
ईश्वर जो भी फल देंगे उसको अपना प्रारब्ध और भगवान का दिया हुआ प्रसाद समझकर ग्रहण
करें।
6. कर्तापन के
अभिमान से रहित हो। अर्थात अपने कर्म अपना कर्तव्य समझकर निष्काम और निर्लिप्त भाव
से लोकहित की दृष्टि को ध्यान में रखते हुए करता हो। भोग और संग्रह करने के लिए
अपने कर्म को आरंभ न करता हो। परमात्मा की प्रसन्नता के लिए उन्हीं की आज्ञानुसार
(शास्त्रानुसार) अपना कर्तव्यकर्म करता हो।
IV. भगवान गीता
के श्लोक 17 में अपने प्रिय भक्त (साधक) के विषय में कहते
हैः-
यो न
हृष्याति न द्वेष्टि न शोचति न काङक्षति।
शुभाशुभपरित्यागी
भक्तिमान्यः स मे प्रियः।।
उपरोक्त श्लोक में भगवान अपने प्रिय भक्त के 5 लक्षण बताते हैः-
1. जो न कभी हर्षित
होता हो। अर्थात अनुकूल परिस्थिति के प्राप्त होने पर बहुत हर्षित न होता हो।
अनुकूल और प्रतिकूल परिस्थिति में समान भाव रखता हो। परमात्मा से ही प्रेम करने
वाला हो। सभी परिस्थितियों को भगवान की दी हुई समझकर अपने अंतःकरण को शांत रखता हो
अर्थात उसमें कोई हलचल न होती हो।
2. किसी के साथ
द्वेष न करता हो। अर्थात किसी भी प्राणी के साथ द्वेष भाव न रखता हो। सभी में
परमात्मा को देखता हो। उसके अंतःकरण में द्वेष भाव ही समाप्त हो गया हो।
3. शोक न करता
हो। अर्थात प्रतिकूल परिस्थिति के प्राप्त होने पर शोक न करता हो। प्रतिकूल
परिस्थिति और किसी के वियोग हो जाने पर भी उसमें ईश्वर की ऐसी ही इच्छा थी यह
मानकर शोक न करता हो। यदि हो भी तब बहुत ही कम समय के लिए हो और अंतःकरण को शांत
रखें एवं हर्ष और शोक की स्थिति में अंतःकरण में बहुत ज्यादा हलचल न हो पाए ऐसा
प्रयास करता रहे।
4. कामना न
करता हो। मनुष्य को अप्राप्त वस्तु की कामना होती है और प्राप्त वस्तु के साथ ममता
होती है। अर्थात अप्राप्त वस्तु को पाना चाहता है और प्राप्त वस्तु को हमेशा के
लिए अपने पास रखना चाहता है। ज्ञानी भक्त (मनुष्य) को भगवान की ही प्राप्ति हो
जाने के बाद किसी भी वस्तु की कामना ही नहीं होती वह तो पूर्णकाम हो जाता है।
कामना, आसक्ति और ममता आदि ही तो हमारे बंधन का कारण है ऐसा उसको ज्ञान हो जाता
है।
5. शुभ और अशुभ
संपूर्ण कर्मों का त्यागी हो। अर्थात ज्ञान हो जाने के पश्चात ऐसा मनुष्य अपने सभी
शुभ कर्म ईश्वर को अर्पण बुद्धि से करता है, उनमें वह लिप्त नहीं होता। जो भी
यज्ञ, दान तप और अपनी जीविका से संबंधित कर्तव्यकर्म करता है वह सब ईश्वर को अर्पण
करता हुआ ही करता है, इससे वह शुभ कर्मों का त्यागी होता है। और ज्ञान होने के
पश्चात उससे कोई भी कर्म शास्त्र विरुद्ध नहीं होता अर्थात अशुभ कर्म तो वह कर ही
नहीं सकता, इसमें वह अशुभ कर्म का भी त्यागी कहलाता है।
V. भगवान गीता
के श्लोक 18 एवं 19 में अपने
प्रिय भक्तों के लिए कहते हैः-
समः शत्रौ च
मित्रे च तथा मानापमान्योः।
शीतोष्णसुखदःखेषु
समः सग्ङविवर्जितः।।
तुत्यनिन्दास्तुतिर्मौनी
सन्तुष्टो येन केनचित।
अनिकेतः
स्थिरमतिर्भक्तिमान्ये प्रियो नरः।।
उपरोक्त श्लोक में भगवान ने अपने प्रिय भक्त (ज्ञानी पुरुष) के
निम्नलिखित 10 लक्षण बताये हैं।
1. जो
शत्रु-मित्र में समान भाव वाला हो।
2. जो मान और
अपमान में समान भाव वाला हो। अर्थात उसके अंतःकरण में इनके कारण कोई विकार उत्पन्न
न हो, उसका अंतःकरण दोनों ही स्थिति में शांत बना रहे।
3. सर्दी-गर्मी
में समभाव वाला हो। अर्थात इन द्वन्दों के कारण वह परेशान न हो, शांत बना रहे।
4. सुख-दुख आदि
द्वन्दों में समान भाव वाला हो। अर्थात अनुकूल-प्रतिकूल परिस्थिति के आने पर
हर्ष-शोक और राग-द्वेष से रहित हो।
5. आसक्ति से
रहित हो। ज्ञान हो जाने के बाद ऐसा मनुष्य किसी भी पदार्थ, वस्तु, स्थिति आदि में
आसक्ति नहीं रखता, सबमें तटस्थ और उदासीन भाव रखता है, वह जानता है कि आसक्ति ही
बन्धन का मुख्य कारण है, इससे वह आसक्ति से रहित हो जाता है उसके मन या अंतःकरण
में भी किसी के प्रति आसक्ति नहीं रहती, वह सबसे प्रेम करता है लेकिन आसक्त नहीं
होता।
6. निन्दा
स्तुति को समान समझता हो। ज्ञान हो जाने के बाद ऐसा मनुष्य न तो अपनी स्तुति से
प्रसन्न होता है और न निंदा से दुखी होता है वह समभाव में रहता है। वह जानता है कि
यह शरीर, नाम, रुप आदि तो संसार का अंश हैं और जड़ और नश्वर है और वह स्वयं
परमात्मा का अंश है अर्थात उसका इनके साथ केवल क्रिया करने के हेतु ही संबंध है।
वह अपने वास्तविक स्वरूप में स्थित रहता है अतः शरीर और नाम की निंदा-स्तुति से वह
विचलित नहीं होता।
7. मौनी अर्थात
मननशील हो। हम देखते हैं कि कभी-कभी व्यक्ति बाहर से मौन होता है लेकिन अंदर मन
द्वारा विषयों का या संसार का चिंतन करता रहता है। लेकिन ज्ञानी मनुष्य अपने मन
द्वारा परमात्मा का चिंतन करता रहता है, और जब बहुत ही आवश्यक है तब उचित समय पर
अपनी बात कम शब्दों द्वारा व्यक्त कर देता है। वह वाणी द्वारा भी भगवान के विषय
में उत्सुक मनुष्यों के सामने अपनी बात रखता है। भगवान ने गीता के श्लोक 18/
68 में कहा भी है कि ‘‘जो पुरुष मुझमें परम प्रेम करके इस परम रहस्य
युक्त गीताशास्त्र को मेरे भक्तों में कहेगा, वह मुझको ही प्राप्त होगा- इसमें कोई
संदेह नहीं है।’’
8. जिस किसी
प्रकार से भी शरीर का निर्वाह होने में सदा ही संतुष्ट रहता हो। ऐसा मनुष्य अपने
शरीर के निर्वाह की भी चिंता नहीं करता, वह जानता है कि ईश्वर उसके शरीर के
निर्वाह हेतु जो आवश्यक है उसका प्रबन्ध कर देता है, वह तो अपना कर्तव्यकर्म करता
रहता है। प्रारब्ध के अनुसार और ईश्वर की इच्छानुसार जो फल उसे प्राप्त होता है
उसे वह भोगकर संतुष्ट रहता है। शरीर के निर्वाह हेतु बहुत से पदार्थों की कामना
नहीं करता। ‘‘जाहे विधि राखे राम, ताहि विधि रहिये, सीताराम, सीताराम, सीताराम
कहिए’’ के सिद्धान्त का पूर्णतया पालन करते हुए संतुष्ट रहता है।
9. रहने के
स्थान में ममता और आसक्ति से रहित हो। अर्थात ज्ञान होने के पश्चात ऐसा मनुष्य तो
अपने शरीर और इंद्रियों के साथ भी ममता और आसक्ति नहीं रखता, फिर वह रहने के
स्थान अपने घर के साथ ममता और आसक्ति कैसे रख सकता है। वह जानता है इन सबको छोड़कर
चले जाना है फिर इसके साथ क्यों ममता रखकर जन्म - मृत्यु के चक्कर में पड़ा रहूं।
ममता और आसक्ति के बंधन का उसे ज्ञान रहता है।
10. स्थिरबुद्धि
वाला होता है। जब मनुष्य अपने मन में स्थित संपूर्ण कामनाओं को भलीभांति त्याग
देता है। जिसके राग, भय और क्रोध नष्ट हो गए हो, जो इंद्रियों के विषयों
से अपनी इंद्रियों को सब प्रकार से हटा ले। इंद्रियां उसके वश में रहती है वह
स्थिरबुद्धि वाला मनुष्य होता है। स्थिरबुद्धि वाला मनुष्य ही शांति को प्राप्त
होता है।
उपरोक्त 5 विभागों में कहे गए लक्षणों को यदि मनुष्य अपने
स्वभाव और गुणों के आधार पर किसी एक विभाग के लक्षणों को भी अपने अंदर धारण
करके, उन्हीं के अनुसार अपना व्यवहार करे अर्थात उन्हें अपने दैनिक व्यवहार
में लाए तब भी वह भगवान का प्रिय हो जाता है। भगवान ने इन पांचों विभागों में दिए
गए लक्षणों वाले मनुष्य को अलग-अलग पाँच बार अपना प्रिय भक्त (मनुष्य)
कहा है। हमारा अंतःकरण ज्यों-ज्यों निर्मल (शुद्ध) होता जाता है, इसी
प्रकार हमारे अंदर यह लक्षण आते जाते हैं और पूर्ण अवस्था में सभी गुण प्राप्त हो
जाते हैं। हम उपरोक्त विभागों में भगवान द्वारा अपने प्रिय भक्त (साधक) के लक्षणों
का गंभीरतापूर्वक अध्ययन करके अपने अंदर उतार कर अपने व्यवहार में लाने का प्रयास
करेंगे, जिससे हम भी भगवान के प्रिय बन सके।
अर्थार्थी, आर्त, जिज्ञासु और ज्ञानी ऐसे चार प्रकार के भगवान के भक्तों
में से ज्ञानी को तो भगवान ने अपना साक्षात स्वरूप अर्थात आत्मा बताया है। हम सोच
सकते हैं कि ज्ञानी भक्त (मनुष्य) भगवान को कितना प्रिय होता है जो कि उनका अपना
आत्मा (स्वरूप) ही है । भगवान ने तो अध्याय 12 के अंतिम
श्लोक 20 में कहा है कि “जो श्रद्धायुक्त पुरुष मेरे परायण होकर इस
प्रकार कहे हुए धर्ममय अमृत को निष्काम प्रेम भाव से सेवन करते हैं अर्थात अपने
व्यवहार में लाते हैं, वह भक्त मुझको अतिशय प्रिय हैं।” अतः इस अमृत का
हम सभी को पान करके अर्थात उपरोक्त लक्षणों को अपने व्यवहार में
लाकर अपना इसी मनुष्य जीवन द्वारा अपना उद्धार करें। यही हमारा एकमात्र उद्देश्य
है ।
डॉ.
बी. के. शर्मा
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